arte y ciencia / 00 la naturaleza medida de las cosas

Arte y ciencia /00 La naturaleza, medida de todas las cosas La era de oro de la humanidad no ha arribado. La sectorización de los avances de la ciencia se nos presenta muy difusa por la hegemonía del poder económico, y la dosificación económica empleada para otorgar los beneficios a la sociedad. En este sentido la idea sobre el progreso, a partir de los descubrimientos en el último siglo, parecería situar a la humanidad más próxima a ampliar el abismo que a reducirlo. Observando actitudes de los artistas en épocas pasadas el romanticismo, por ejemplo, se plantea un modelo diferente al que estaba naciendo: la sociedad industrializada. A partir del retorno de las ideas comuneras y la relación horizontal con la naturaleza. Tomando como herramientas de resistencia los estados anímicos más intensos, hasta el éxtasis. Apartándose de la idea de belleza como lo delicado, lo armonioso, para buscar lo sublime a manera de lo inmenso. Lo misterioso y oscuro. En esta encrucijada histórica los artistas deciden darle la espalda a las ideas racionalistas como solución de los problemas de la sociedad. Théodore Gericault con su obra la “Balsa de la medusa”. Plantea lo heroico del sufrimiento, y que el aislamiento y el ser vulnerable constituye la propiedad de la circunstancia humana. En Alemania Caspar David Friedrich, con su pintura “Mar Polar” (1824) propone una especie de triunfo de la naturaleza sobre la aspiración humana. En Inglaterra John Constable y William Turner son los artistas que exploran la visión más radical de los románticos. Tarner se ata al mascarón de proa de un bergantín para sentir la furia del mar y la naturaleza. El fenómeno inquietante de sumergirse en la tempestad. Sería interesante acceder a la fantasía de contar con una maquina tele transportadora y viajar hacia el futuro, conocer el pasado, así aportar a nuestro presente incierto. Y si los dioses lo permiten preguntarse, si volveríamos optimistas, que hacer después de semejante aventura. Cuál sería la realidad del arte en este contexto hipertécnico. Los formatos estarían hiperdigitalizados y cada vez más alejados de la realidad orgánica o natural. Los temas serian humanos o posthumanos. Las experiencias criticas como las llevadas a cabo por el pintor español Goya, o panteísta como las de Vincent Van Gogh que significación tendría en las próximas generaciones. El derecho sobre el conocimiento científico y sus invenciones, que despeguen a la civilización hacia un devenir, no son aún una conquista, una propiedad social. La concentración del conocimiento, en manos oportunistas y con mentalidad de mercader, augura de este modo un futuro más frágil de lo representado. Esta apreciación la puedo escribir, a pesar mío, después de haber sostenido Durante años lo contrario. Enormes discusiones y energía física, para sostener la convicción en el progreso y la ciencia moderna como estandarte de la búsqueda de la verdad. El progreso humano. Mientras muchos investigadores creían únicamente en su moral y su visión cientificista del mundo. Jerónimo Bosch nos adelanta, en sus magníficos cuadros, los terrores construidos por la especie humana en el medioevo. Los infiernos que debemos padecer a partir de la decisión de abandonar las utopías de los paraísos celestiales. La búsqueda de la construcción de una entidad, exige una determinación propia, compleja pero potencial, para desplegar el proyecto humano. Esta situación paradojal fue retratada, con esplendor, que solamente los temperamentos como el Bosco pueden transmitir. La regresión en esas ciudades futuristas, plenas de jardines y ciudadelas fatales, nos ubica en un descreimiento profundo del porvenir. Los datos de la experimentación realizada sobre poblaciones indefensas, civiles en su gran parte, por los poderes militares, y otros grupos de dominio, con herramientas tecnocientíficas, en las primeras y últimas guerras son contundentes. Hay que escarbar un poco y la lista se hace interminable. El Guernica, obra maestra de Pablo Picasso, expresando el horror de los bombardeos, al pequeño pueblo norteño de España, es inobjetable; al punto de relegitimarlo hoy, y mostrar todo su poder por la censura ejercida sobre el tapiz colgado en las Naciones Unidas, del tema. En el marco, repudiable, de la invasión a Irak. Los bombardeos sobre Hiroshima y Nagasaki. La obra de Anselm Kiefer, sumergiéndose en los tormentos de Auschwitz, y las úlceras abiertas en el alma humana, en este nuevo contexto cultural. Mientras “Juanito Laguna” mira, extraviado en el medio de una ruta desierta, el orbitar del sputnik, cohete ruso, también perdido (señala Antonio Berni), que despertarían nobles esperanzas en un sector de la sociedad. Confiando que esta vez sí se iba a transferir al mundo otra actitud, otra relación, desde lo tecno científico. Demostrado que no basta una orientación política, ante la complejidad de intereses, para arribar al objetivo de una comunidad planetaria beneficiándose de sus distintos desarrollos teóricos y científicos. En los dinámicos 60, León Ferrari realizó su obra “la civilización occidental y cristiana” revelando los bombardeos en Vietnam, con los últimos adelantos de la ciencia puesta al servicio de la maquinaria bélica más poderosa del mundo. Ya los libros de ciencia-ficción nos habían introducido en un sinnúmero de escritos, que nos entregaban páginas muy bellas, de ese destino no muy merecedor de conocer. Noé y sus pinturas sobre la dictadura militar en los 70. Los muralistas mexicanos, y en especial Diego Rivera, plantearon la esperanza en la ciencia para alcanzar la utopía del cambio universal. Sería bueno repasar el programa del modernismo en cuanto la idea de que de la mano de la ciencia el progreso seria una constante. Una nueva luz. Un neo renacimiento. Es indudable que la ciencia y la tecnología han traído <> en un sinnúmero de áreas para su avance, explicando su pasaje al mostrador y las góndolas, y la sociedad. Los ejemplos en las áreas de comunicación, biotecnología, entre otras, son contundentes. Hoy todos estamos interconectados, formando a partir de este dato, una sociedad globalizada. Pero sería interesante recordar lo sucedido a mediados del siglo pasado en Inglaterra con las innovaciones técnicas y su impacto en el ámbito cultural y social. Cientos de miles de trabajadores quedaron excluidos de su trabajo al generarse la transformación en los nuevos medios de producción. La nueva cultura trajo beneficios a los dueños de las novedosas herramientas, pero desocupación y miseria a los trabajadores. Un proceso similar sé está viviendo en esta etapa de la civilización, con grandes masas de trabajadores en la calle, la concentración de los medios técnicos en una elite y la alienación en la sociedad. Es una pintura que ya conocemos. Esta contradicción entre ciencia y progreso se dio en el marco del romanticismo en Europa. Las ideas del positivismo alentaron la posibilidad de una sociedad feliz en un futuro cercano; dando, por el contrario, concentración de poder a partir de generar profundas diferencias económicas y como tal, culturales y políticas. Creo que ser muy optimista, en estas circunstancias, del abuso y la intromisión de los medios electrónicos, es ingenuo. Conformar una sociedad en libertad y democracia real no alcanza, solamente, con mas ciencia y técnica que controlen. Sino todo lo contrario. En ese sentido los aportes del arte y otras disciplinas afines, a mi entender, contribuirán a mejorar las relaciones humanas y no a continuar quemando las naves antes de arribar a puerto. Daniel Acosta 00 / Artista visual

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